年画是中国老百姓喜闻乐见的传统艺术形式。随着印刷技术的进步，手工木版年画渐渐变成非物质文化遗产。而手工木刻年画的生存环境是怎样的？它们的技艺与传承又是怎样的？“澎湃新闻·古代艺术”（www.thepaper.cn）本期春节年画寻访系列走近的是山东维坊年画。
如果说《一团和气》是苏州桃花坞木版年画的标志，那么各种各样的《灶王》、《门神》则是山东潍坊杨家埠木版年画的代表。如果说桃花坞木版年画是年轻人的继承与摸索，那么杨家埠木版年画则是九十三岁老人的坚持与守望。
《门神》
杨家埠木版年画距今已有600多年历史，明洪武二年，杨氏始祖带着年画手艺从四川来到山东潍坊杨家埠。明代隆庆二年（公元1568年）以后，杨家埠先人先后创立了恒顺、同顺堂、万曾城、天和永四家画店。从明代到清初，依靠年画业发展的画店有同顺堂、吉兴、太和、公茂、恒顺等。然而到了明末，杨家埠年画也因战乱的破坏坠入低谷。
清代前期，杨家埠年画又得到恢复与发展。又有万顺、公兴、公义、公泰、永盛等30余家画店大量进行年画生产。清代乾隆年间，是木版年画商品化高度发展的繁荣昌盛时期。在此后一个半世纪里，杨家埠年画曾以品种多、规模大、销售范围广而与天津杨柳青、苏州桃花坞年画三足鼎立，成为名嗓一时的中国民间三大画市之一。此时画店纷纷开设，仅西杨家埠由杨氏一家开设的就有82家。
《加官》
清代咸丰年间杨家埠年画达到辉煌期，曾一度出现“画店百家，画种过千，画版上万”的盛景。如今杨家埠年画传到九十三岁的杨洛书这，已经是第十九代了。杨洛书老人见证了“杨家埠300多户家家印年画”、“年画供不应求”的繁荣景象，也亲历了杨家埠年画的艰难时期。而今，杨家埠年画还保持“家庭手工作坊式”的经营方式。每年的年画销售总量都还不错。仅仅杨洛书的“同顺德”一年年画销量高达150万张。
杨家埠木版年画也有可忧之处。一是年画题材缺乏新意；二是印刷年画对手工年画的冲击非常之大；三是专业人才断层严重，除极少数在世的老艺人，能系统并真正掌握木版年画技艺和精髓的接班人少之又少。澎湃新闻从杨家埠了解到，在杨家埠年画作坊里，负责印版的几乎都是文化水平不高且不愿外出谋生的中老年家庭妇女。虽然杨家埠年画也成立了专门的年画培训社，但愿意从事这一行业的年轻人还是不多，因此，这些都将直接影响杨家埠木版年画的发展和生存。
《招财》
杨家埠年画具有五大特征。一是概括、浪漫主义，具有象征性的寓意主题；二是构图饱满、匀称；三是造型夸张、粗犷，简练、朴实。四是色彩鲜艳，对比强烈，富有装饰性。五是图文并茂，贴近生活。
收藏年画多年的淄博职业学院教授杜国建说，“杨家埠年画的起源是从明代开始，经历了金元，明代便开始复兴中原文化，而杨家埠年画最大的特点，彰显民族的气节，带有传统文化的底蕴，同时也具有北方文化的特征，粗犷而大气。而苏州桃花坞、天津杨柳青年画还是受宫廷绘画的影响居多，精细工整。”
潍坊杨家埠年画种类繁多。按照张贴位置可以分为：门神类、炕头画类、窗帘画类、中堂画类、实用年画、条屏画类等。按题材分类，有祈福迎祥年画、辟邪保安的神像、吉祥年画、风俗年画、生产劳动题材年画、小说戏出和神话传说年画、山水花卉、珍禽瑞兽年画、时事幽默、百戏娱乐的年画等等。但是，《灶王》、《门神》则是杨家埠年画的一大特色。
（来源：澎湃新闻）
